O Espírita Maçom

  Existe uma lenda persistente que atribui a criação das cartas de tarô aos maçons, mas um olhar atento à história revela que isso não passa de um mito. A realidade dos verdadeiros fabricantes de cartas, especialmente na França do Antigo Regime, era muito mais mundana e árdua. Longe de qualquer sociedade secreta, o "fabricante de cartas e tarôs" exercia um ofício considerado "medíocre", classificado no mesmo nível de sapateiros, açougueiros e alfaiates. Esses profissionais enfrentavam uma realidade brutal: eram rigorosamente regulamentados, sobrecarregados com impostos pesados e explorados por coletores que fiscalizavam implacavelmente sua produção. A jornada de trabalho começava às cinco da manhã e durava catorze horas, muitas vezes por um salário miserável. Embora suas guildas usassem termos como "aprendiz" e "mestre", que lembram a maçonaria, não há qualquer vestígio de práticas iniciáticas em seus arquivos. Além disso, a maçonaria especulativ...

  No livro “ O Homem Integral”, de Divaldo Franco, há o texto intitulado 'Homens-aparência', que é uma crítica filosófica e psicológica sobre a natureza da liberdade e como a sociedade moderna, com seus valores superficiais, impede o ser humano de alcançá-la verdadeiramente. Essa reflexão encontra um profundo eco na filosofia maçônica, que justamente contrasta o 'mundo profano', focado nas aparências e paixões desordenadas, com a jornada do iniciado, cujo principal trabalho é o de desbastar  a própria personalidade, ou seja, para edificar seu templo interior com base na virtude e no autoconhecimento. As premissas para que a liberdade possa existir de forma plena, argumentando que ela não é simplesmente um direito político ou a ausência de restrições externas. A verdadeira liberdade depende, na verdade, de duas condições internas fundamentais: uma consciência idealista, focada no "bem geral" que transcende os impulsos egoístas e o desejo por gratificação imedia...

No entendimento sobre a evolução das crenças humanas sobre a vida após a morte, argumenta-se que as primeiras noções de céu e inferno eram projeções materialistas, reflexo do desenvolvimento moral e intelectual de cada povo. As recompensas e punições futuras eram imaginadas com base nas experiências terrenas, como a abundância de caça ou torturas físicas. O inferno cristão é uma herança direta e até exagerada do inferno pagão, com sua ênfase no fogo e no sofrimento corporal. Argumenta-se que o Mestre dos mestres, Jesus, diante da incapacidade de seus contemporâneos de compreenderem conceitos puramente espirituais, absteve-se de detalhar a vida futura, deixando ao tempo a tarefa de refinar essas ideias. A crença em um destino fixo e eterno é criticada por impossibilitar o progresso da alma. Em contrapartida, a frase "Há muitas moradas na casa de meu Pai" é apresentada como uma revelação que substitui a visão binária de salvação ou danação. Essa nova perspectiva introduz a idei...

Quando o véu se rasga e a Verdadeira Luz o banha, o Aprendiz Maçom compreende que apenas começou a enxergar. O paradigma do Mundo Profano, focado no acúmulo pragmático de informações, cede lugar a um novo método de trabalho. Ele percebe que o conhecimento, antes um fim em si mesmo, agora é ferramenta para uma obra maior: o contínuo aperfeiçoamento do espírito. Cada lição recebida visa enriquecer suas faculdades para que, transformado em um farol de retidão, possa iluminar seu próprio caminho e influenciar positivamente o mundo ao seu redor, seja nos desafios cotidianos ou nas grandes encruzilhadas da vida. Assim está em  GÊNESIS, 1:2 e 3.:  "A Terra era vã e vazia; e as trevas cobriam a face do abismo... E disse, então, Deus: 'Faça-se a luz; e a luz foi feita.'" Como era a Terra no princípio, assim é hoje, no âmbito espiritual, a sua sociedade, em que pese à soberba dos super-homens que a dirigem e orientam. As trevas envelopam a mente e os corações. No seio da Humani...

  A compreensão mítica das civilizações sempre girou em torno do tripé fundamental: nascimento, morte e renascimento. Esse ciclo, longe de ser exclusivo de um povo ou época, manifesta-se universalmente nas religiões e tradições antigas e modernas. Do Egito faraônico, com Osíris e Ísis, aos mitos greco-romanos de Orfeu e Prosérpina, passando pela epopeia de Gilgamesh, as histórias sempre evocaram a transição entre vida e morte. Também nas tradições nórdicas, hindus e budistas encontramos narrativas semelhantes. No Ocidente, o Judaísmo, o Cristianismo e o Islã também incorporaram essa estrutura em figuras como Moisés, Cristo e Maomé. Essas narrativas podem ser vistas em duas categorias: as que celebram a morte como expiação e engrandecimento, e as que a compreendem como renovação cíclica. A Lenda de Hiram, no contexto maçônico, sintetiza tais tradições. Nela, a morte do mestre, pela traição de seus pares, evoca paralelos com Cristo, Osíris e outros heróis sacrificados. O corpo oculto...

  A disciplina do pensamento e a reforma do caráter são pilares fundamentais para o crescimento humano e espiritual. Vivemos diariamente rodeados de ideias, emoções e influências que moldam quem somos, mas raramente paramos para refletir sobre o poder que nossos pensamentos exercem em nossa vida. Cada ideia que nutrimos pode se transformar em luz ou sombra, em virtude ou em desordem, guiando nosso destino. Essa reflexão, presente em tradições espirituais e também na simbologia maçônica, nos convida a polir a “pedra bruta” de nosso ser, transformando-a em uma obra de harmonia e beleza. Cultivar pensamentos elevados, praticar a vigilância interior e buscar a serenidade nas provações são passos essenciais nessa jornada. É um caminho lento, mas capaz de nos conduzir à verdadeira liberdade moral.  De acordo com o livro O Problema do Ser, do Destino e da Dor , de Léon Denis, no trecho “A disciplina do pensamento e a reforma do caráter”, o autor apresenta o pensamento como força cria...