Métodos para ganhar dinheiro na Maçonaria.

  Então você quer ficar rico, irmão? Cuidado com o que pede. O dinheiro pode até lhe prejudicar mais do que estais no momento. Lembre-se do que disse nosso Mestre Divino.: "Não podeis servir a Deus e a Mamon".

   Guardai bem isto, vós que sois dominados pelo amor do ouro, vós que venderíeis a alma para enriquecer, porque isso poderia elevar-vos acima dos outros e proporcionar-vos o gozo das paixões. Não, não podeis servir a Deus e a Mamon! Se sentirdes, portanto, vossa alma dominada pelas cobiças da carne, apresse-vos em sacudir o jugo que vos esmaga, pois Deus, justo e severo, vos perguntará: Que fizeste, ecônomo infiel, dos bens que te confiei? Empregaste essa poderosa fonte das boas obras unicamente na tua satisfação pessoal? 

   Mas qual é, então, o melhor emprego da fortuna? Procurai nestas palavras: “Amai-vos uns aos outros”, a solução desse problema, pois nelas está o segredo da boa aplicação das riquezas. O que ama o seu próximo já tem a sua conduta inteiramente traçada, pois a aplicação que agrada a Deus é a da caridade. Não essa caridade fria e egoísta, que consiste em distribuir ao redor de si o supérfluo de uma existência doirada, mas a caridade plena de amor, que procura a desgraça e a socorre sem humilhá-la.

   Rico, dá do teu supérfluo; faze ainda mais; dá do teu necessário, porque o teu necessário é também supérfluo, mas dá com sabedoria. Não repelias o pranto, com medo de seres enganado, mas vai à origem do mal; ajuda primeiro; informa-te depois, para ver se o trabalho, os conselhos, a afeição mesmo, não seriam mais eficazes do que a tua esmola. Difunde ao teu redor, com a abastança, o amor do trabalho, o amor do próximo, o amor de Deus. Põe a tua riqueza sobre uma base segura e que te garantirá grandes lucros: a das boas obras. A riqueza da inteligência deve servir-te como a de ouro; difunde em teu redor os benefícios da instrução, distribui aos teus irmãos os tesouros do amor, que eles frutificarão.

  O homem não possui como seu senão aquilo que pode levar deste mundo. O que ele encontra ao chegar e o que deixa ao partir, goza durante sua permanência na Terra; mas, desde que é forçado a deixá-los, é claro que só tem o usufruto, e não a posse real. O que é, então, que ele possui? Nada do que se destina ao uso do corpo, e tudo o que se refere ao uso da alma: a inteligência, os conhecimentos, as qualidades morais. Eis o que ele traz e leva consigo, o que ninguém tem o poder de tirar-lhe, e o que ainda mais lhe servirá no outro mundo do que neste. Desde depende estar mais rico ao partir do que ao chegar neste mundo, porque a sua posição futura depende do que ele houver adquirido no bem. Quando um homem parte para um país longínquo, arruma a sua bagagem com objetos de uso nesse país e não se carrega de coisas que lhe seriam inúteis. Fazei, pois, o mesmo, em relação à vida futura, aprovisionando-vos de tudo o que nela vos poderá servir.

   Ao viajante que chega a uma estalagem, se ele pode pagar, é dado um bom alojamento; ao que pode menos, é dado um pior; e ao que nada tem, é deixado ao relento. Assim acontece com o homem, quando chega ao mundo dos Espíritos: sua posição depende de suas posses, com a diferença de que não pode pagar em ouro. Não se lhe perguntará: Quanto tínheis na Terra? Que posição ocupáveis? Éreis príncipe ou operário? Mas lhe será perguntado: O que trazeis? Não será computado o valor de seus bens, nem dos seus títulos, mas serão contadas as suas virtudes, e nesse cálculo o operário talvez seja considerado mais rico do que o príncipe. Em vão alegará o homem que, antes de partir, pagou em ouro a sua entrada no céu, pois terá como resposta: as posições daqui não são compradas, mas ganhas pela prática do bem; com o dinheiro podeis comprar terras, casas, palácios; mas aqui só valem a qualidades do coração.

   Sois rico dessas qualidades? Então, sejas bem-vindo, e teu é o primeiro lugar, onde todas as venturas vos esperam. Sois  pobre? Ide  para o último, onde sereis tratado na razão de vossas posses.

   Portanto, ame seu próximo. Eis o método para ficar rico na maçonaria, meu irmão. Aliás, nem precisa estar na maçonaria para enriquecer-se desta forma. Comece no seu Lar, depois exemplifique em uma Loja maçônica.

Bibliografia: 

- O evangelho segundo o espiritismo. Allan Kardec. Tradução de Herculano Pires. Editora: LAKE. 

Levantando templos às virtudes.

Um maçom deve exigir muito de si, caso queira levantar templos às virtudes. Por que é trabalhoso levantar templos às virtudes? O livro da Lei já alertava os homens desse trabalho árduo, porém, recompensador, onde se lê: Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta da perdição e espaçoso o caminho que a ela conduz, e muitos são os que por ela entram. – Quão pequena é a porta da vida! Quão apertado o caminho que a ela conduz! E quão poucos a encontram! (São Mateus, cap. VII, vv. 13 e 14.)

É estreita a porta da salvação, porque exigem-se grandes esforços sobre si mesmo e é obrigado o homem que a queira transpor, para vencer suas más tendências, coisa a que poucos se dispõem a fazer, e que é larga a porta da perdição, porque são numerosas as paixões más que ainda trazemos arraigadas em nosso espírito milenar, e, por isso mesmo, o maior número de criaturas envereda pelo caminho do mal na hora que é chamado a escolher o caminho a trilhar usando o seu livre-arbítrio, e assumindo, portanto, as consequências das suas escolhas, representando para nós o complemento da máxima: "Muitos são os chamados e poucos os escolhidos”.

No livro “horizontes da vida”, diz-se que as virtudes são qualidades morais que a alma deve exercitar a cada dia, em proveito de sua própria vida. A criatura virtuosa assegura força poderosa na sua vida, que lhe faz alcançar um bem estar indizível, na intimidade do coração.

A pessoa que descobre essas qualidades espirituais e passa a despertá-las na sua consciência se posiciona na faixa de “o homem vencendo o homem”. A princípio somos duas personalidades distintas, em que uma deve vencer a outra, fundindo forças e alargando horizontes de vida para o porvir cheio de esperança. Quando se consolida o amor no coração, tudo melhora nos nossos caminhos, tudo agrada nos nossos trabalhos, tudo se aprimora dentro e fora de nós. E a alma fica revestida de uma luz - senão de uma energia divina-que lhe protege em todos os lances de sua vida, mostrando ainda aos outros que vale a pena se entregar a esse trabalho de auto-educação, assim como disciplinar todos os impulsos inferiores.

A função da virtude é a de libertar as criaturas dos cansados trilhos das ilusões e do enfado torturante das paixões inferiores. É nessa linha de vida que Jesus desponta no horizonte com os braços abertos, convidando-nos para muitas reformas morais e mudanças de vida. Na verdade é um trabalho engenhoso, porém, é nesta dificuldade que o espírito encontra forças para lutar com seus maiores inimigos, na maior das batalhas que lelé deve enfrentar, que é a guerra consigo mesmo. E é pelas estradas dos sentimentos que devemos transitar, encontrando as manifestações de todos os tipos de desejos provocantes testando-nos as forças e nos mostrando as mensagens para a nossa libertação espiritual.

Consolidemos nossas experiências no bem comum e acostumemo-nos com Jesus e seus emissários, para que a vida possa entregar-nos os frutos das sementes que semeamos por onde transitamos. Escolhamos o que semear, compreendendo que ninguém engana o Grande Arquiteto do Universo; somente recebemos o que merecemos, não existindo um ponto, por pequeno que seja na criação, em que não haja justiça integral, dando-nos aquilo que pedimos pelos pensamentos, palavras e vida.

Procuremos, todos os dias, a amenidades nas conversações, mas que elas não possam ser de má interpretação da bondade, pois a conivência é perigosa, para os que estão envolvidos na ignorância. A função da virtude pura é despertar cada vez mais no ser humano e espiritual maiores qualidades de vida, dando-lhe força na educação e disciplina. O próprio corpo costuma rejeitar esse trabalho de luz, por estar acostumado em padrões vibratórios inferiores. Não esqueçamos disso.

Afabilidade é gesto valioso para todos os seres, no entanto, devemos corresponder às necessidades do companheiro com maior firmeza, para que ele entenda que não somente o sorriso espontâneo de amor aprova o que ele se dispõe a fazer da sua vida, mas que seus pensamentos e palavras não esqueçam a moral cristã. Irradiemos a brandura com nossos colegas de caminho, entretanto, não deixemos que eles entendam, erroneamente, que estamos aprovando seus conceitos equivocados ou o anedotário infeliz que externarem. Tenhamos a elegância com todos no falar e no sentir suas conversações, mas, se suas más conversações surgirem nos momentos, mudemos de assunto que eles perceberão que não nos interessamos pelos assuntos.

Devemos nos encantar com a natureza em todos os seus aspectos, lendo nela a mensagem do Criador. As crianças sempre nos oferecem mais vida pelo o que elas são de simplicidade e candura. Sejamos suaves e benfeitores para todos os lados e procuremos mudar de assunto no grupo a que pertencemos, quando porventura, certas criaturas se lembrarem do seu costumeiro falatório em que envolvem a vida alheia.

          A função da virtude é a do sol, que ajuda onde seus raios conseguem chegar, é qual a chuva e o ar. Jesus foi a personificação das virtudes espirituais, salientando com mais evidência o amor.

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Bibliografias: 
- Horizontes da vida. autor: Miramez/ João Nunes Maia. editora: Boa Nova.
- http://www.oconsolador.com.br/ano5/254/francisco_reboucas.html